一體たいコスモポリタンといふ言葉ことばの正確せいかくな意義いぎはどういふのだらう。私わたしには先まづ此この疑問ぎもんが起おこつた。そこで『井上ゐのうへ英和辭典えいわじてん』を引ひいて見みると、斯かうある。

　名詞めいし＝四海かいを家いへとする人ひと。一所不住しよふぢうの人ひと。世界的せかいてきの人ひと。世界主義者せかいしゆぎしや。

　形容詞けいやうし＝世界主義せかいしゆぎの。宇宙的うちうてき。非地方的ひちはうてき。四海かいを家いへとする。一所不住しよふぢうの。一視同仁しどうじんの。國家的觀念こくかてきくわんねんを超脱てうだつせる。

　之これで大抵たいてい分わかるには分わかつたが、更さらにセンチユリー・ヂクシヨナリーを引ひいて見みると、斯かうある。

　名詞めいし＝One who has no fixed residence（一定ていの住所ぢうしよを持もたぬ人ひと）、one who is free from provincial or national prejudices（地方的ちはうてき又または國家的偏見こくかてきへんけんを離脱りだつした人ひと）、one ewho is at home in every plac（如何いかなる場所ばしよをも我家わがいへとする人ひと）、a citizen of the world（世界せかいの民たみ）。

　形容詞けいようし＝〔一〕Belonging to all parts of the world（世界せかい總すべての部分ぶぶんに屬ぞくする）、limited or resitricted to no one part of the social, political, economical, or intellectual world（社交界しやかうかい、政治界せいぢかい、經濟界けいざいかい、又または知識界ちしきかいの如何いかなる部分ぶぶんにも制限せいげんされざる）、limited to no place, country, or group of individuals bu common to all（如何いかなる場所ばしよ、國くに、又または個人こじんの集團しふだんにも制限せいげんされず、其その一切さいに共通きようつうなる）。〔二〕Free from local, or national ideas, prejudices, or attachments（地方的ちはうてき又または國家的こくかてきの思想しさう、偏見へんけん、又または愛着あいちやくから離脱りだつしたる。〔三〕Widely distributed over the globe, said of plants and animals）廣ひろく全地球上ぜんちきうじやうに分布ぶんぷされたる。植物しよくぶつ及および動物どうぶつについて云いふ。）

　之これだけ讀よんだので此この言葉ことばの意義内容いぎないようが私わたしの頭あたまの中なかにハツキリして來きた。大和魂やまとだましいを表象へうしやうする、朝日あさひに匂にほふ山櫻やまざくらがコスモポリタン植物しよくぶつでない事ことは無論むろんである。大日本だいにほんの妾宅用せふたくように制限せいげんされた狆君ちんくんが、コスモポリタン動物どうぶつでない事ことも亦無論またむろんである。日本主義者にほんしゆぎしや、帝國主義者ていこくしゆぎしや、國家主義者こくかしゆぎしや、愛國者あいこくしや、國自慢者くにじまんしやなどがコスモポリタン人じんでない事ことも亦また實じつに無論むろんである。

　然しかし私自身わたしじしんはどうだ。コスモポリタンか否いなか。

　私わたしは今いま、私わたしの少年時代せうねんじだいの事ことを思おもひだす。明治めいぢ十九年ねん、私わたしが初はじめて九州しうから東京とうきやうに遊學いうがくに來きた時とき、私わたしの友人いうじんや先輩せんぱいの學生間がくせいかんに、よく斯かういふ話はなしのあつた事ことを覺おぼえてゐる。『あいつは他國人たこくじんに交際かうさいしてゐる。』『あの男をとこは他縣人たけんじんと懇意こんいにして居ゐる。』そしてそれがいつも批難ひなんの意味いみを含ふくんでゐた。然しかし其頃そのころはもうさういふ事ことで他人たにんを批難ひなんするのは馬鹿々々ばか〳〵しいといふ意見いけんを持もつてゐる學生がくせいの方かたが多おほかつた。只ただ舊藩きうはんの因縁いんねんに執着しふちやくする元氣げんきな豪傑連がうけつれんや、小ちひさな愛國者達あいこくしやたちが、他たの墮落だらくしたコスモポリタンを批難ひなんするのであつた。私わたしはいつのまにか其そのコスモポリタンになつて、同郷人どうきやうじんとよりも、他國人たこくじんと、餘計よけいに交際かうさいするやうになつてゐた。私わたしは其時そのとき正まさに、日本國にほんこくといふ範圍内はんゐないに在あつては、同郷どうきやう、同藩どうはん、同縣どうけんなどいふ地方的偏見ちはうてきへんけんから離脱りだつしたコスモポリタンであつた。

　然しかし日清戰爭につしんせんさうの起おこつた頃ころには、私わたしは一個この愛國者あいこくしやであつた。『同郷どうきやう』『同藩どうはん』といふ事ことから何等なんらの利益りえきも保護ほごも受うけなくなると共ともに、日本國内にほんこくないに於おける私わたしのコスモポリタニズムはいよ〳〵徹底てつていしてゐたが、世界列國せかいれつこくといふものに對たいしては、依然いぜんとして多量たりやうの排外的感情はいぐわいてきかんじやうを持もつてゐた。若もし其時そのとき『日本帝國にほんていこく』から何程なにほどの利益りえきと保護ほごとを受うけてゐるのかと問とはれたら、返事へんじには當惑たうわくするほどのミジメな貧乏生活びんばふせいくわつを送おくつてゐた癖くせに。

　所ところが、それから十年ねん立たつて日露戰爭にちろせんさうが起おこつた時とき、私わたしは既すでに非戰論者ひせんろんしやとして×國心こくしんを嘲笑てうせうしてゐた。私わたしは日本國民にほんこくみんとして、日本國土にほんこくどの極小ごくせうの一部分ぶぶんすらも分わかち與あたへられて居ゐない事ことを知しつてゐた。尤もつとも、私わたしの父ちゝは初はじめ小ちひさな士族しぞくとして、家屋かをくと、宅地たくちと、其その周圍しうゐの少すこしの山やまと、金祿公債證書きんろくこうさいしようしよの何なん百圓ゑんかを所有しよいうしてゐたが、私わたしが家督かとくを相續さうぞくした頃ころには、公債こうさいが無なくなつたばかりでなく多少たせうの借金しやくきんがあり、家屋かをくと地所ぢしよとは全部ぜんぶで金きん七十圓ゑんに賣却ばいきやくしたのであつた。だから私わたしが其時そのとき、日本國民にほんこくみんとして所有しよいうする物ものは、只ただ僅わづかの家具かぐと、僅わづかの本ほんと、僅わづかの衣服類いふくるゐとに過すぎなかつた。そして僅わづかに文筆勞働ぶんぴつらうどうに依よつて衣食いしよくするのであつた。從したがつて私わたしは、其その以前いぜんに同郷的愛着どうきやうてきあいちやく、同藩的偏見どうはんてきへんけんを失うしなつたと同おなじやうに、今いまは次第しだいに國民的愛着こくみんてきあいちやく、國家的偏見こくかてきへんけんを失うしなつたのであつた。そして其後そのご、現在げんざいに至いたるまで、此この本統ほんたうのコスモポリニズムは私わたしの心中しんちうに層そう一層そうの徹底てつていを爲なし來きたつてゐるのである。

　センチユリー・ヂクシヨナリーに、形容詞けいようしとしてコスモポリタンといふ言葉ことばの用例ようれいが擧あげてある。

　Capital is becoming more and more cosmopolitan ── J. S. Mill.

　資本しほんはいよ〳〵ます〳〵コスモポリタンとなりつゝある。ジエー・エス・ミル。

　資本しほんがコスモポリタンとなれば勞働らうどうもコスモポリタンになる筈はずである。資本しほんの勢力せいりよく、資本しほんの搾取力さくしゆりよくがコスモポリタンになれば、それに對抗たいかうする勞働運動らうどううんどうも同おなじくコスモポリタンになる筈はずである。從したがつて又また勞働運動者らうどううんどうしやの心理しんりがコスモポリタンになるのは當然たうぜんである。

　但たゞし、資本しほんは一面めんに於おいて猶なほ大おほいに國家的こくかてきであるから國際戰爭こくさいせんさうも起おこり、從したがつて又また、國家的こくかてき社會主義者しやくわいしゆぎしやもあり、コスモポリタンに成なり得えざる心理しんりの働はたらきがそこに在ある。アメリカの資本家しほんかに搾取さくしゆされるのも、日本にほんの資本家しほんかに搾取さくしゆされるのも同おなじわけだが、日本にほんの勞働者らうどうしやとしては、全まつたく『同おなじわけ』に行ゆかない心理しんりが殘のこつてゐる。だからまだ世間せけんに半煮はんにえのコスモポリタンが多おほい。

　私自身わたしじしんとしては、正まさに一個このコスモポリタンだと信しんじてゐる。然しかし私わたしは『一所不在しよふぢう』でない。明あきらかに日本東京にほんとうきやうに居住きよぢうしてゐる。又また海外かいぐわいに旅行りよかうした事ことも殆ほとんどない。『四海かいを家いへとする』ほどの廣ひろい心持こゝろもちもない。國語こくごと風俗ふうぞくと人種じんしゆとの關係上くわんけいじやう、世界せかいの有あらゆる國民こくみん、有あらゆる人種じんしゆに對たいして、『一視同仁しどうじん』といふほどの、全まつたく同おなじ親したしみを感かんじ得うるとは云いへない。從したがつて又また、『地方的ちはうてき又または國家的こくかてきの偏見へんけん』からは離脱りだつしてゐる積つもりだけれども、日本人にほんじんと、日本語にほんごと、日本にほんの風俗ふうぞくと自然しぜんとに對たいして、まだ可かなり多おほくの『愛着あいちやく』を持もつている事ことは爭あらそはれない。

底本：「現代ユウモア全集　第二卷　堺利彦集」現代ユウモア全集刊行會

　　　1928（昭和3）年10月20日発行

入力：Juki

校正：染川隆俊

2011年5月3日作成

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