探檢實記　地中の秘密

蠻勇の力

江見水蔭

──氷川社内の一小破片──それが抑もの初採集──日本先住民は大疑問──余は勞働に耐え得る健康を有す──

　誰たれでも知しつて居ゐなければならぬ事ことを、然さう誰たれでも知しらずに居ゐる大問題だいもんだいがある。自分じぶんも知しらぬ者ものの一人ひとりで有あつた、それは日本にほんに於おける石器時代せききじだい住民じうみんに就ついてゞある。

　明治めいぢ三十五年ねんの夏なつであつた。我わが品川しながはの住居じうきよから遠とほくもあらぬ桐きりヶ谷やの村むら、其所そこに在ある氷川神社ひがはじんじやの境内けいだいに、瀧たきと名なに呼よぶも如何いかゞであるが、一日にちの暑しよを避さけるに適てきして居ゐる靜地せいちに、清水しみづの人造瀧じんざうたきが懸かゝつて居ゐるので、家族かぞくと共ともに能よく遊あそびに行ゆつて居ゐたが、其時そのときに、今いまは故人こじんの谷活東子たにくわつとうしが、畑はたけの中なかから土器どきの破片はへんを一箇ひとつ拾ひろひ出だして、余よに示しめした。

　まさか余よは、摺鉢すりばちの破片かけかとも問とはなかつた。が、それは埴輪はにわの破片はへんだらうと言いうて問とうて見みた。

　活東子くわつとうしは鼻はなを蠢うごめかして『いや、之これは、埴輪はにわよりずツと古ふるい時代じだいの遺物ゐぶつです。石器時代せききじだいの土器どきの破片はへんです』と説明せつめいした。『すると、あの石いしの斧をのや石いしの鏃やぢりや、あれ等らと同時代どうじだいの製作せいさくですか』と聞きいて見みると。『然さうです、三千年ねん前ぜんのコロボツクル人種じんしゆの遺物ゐぶつです。此土器このどきの他ほかに、未まだ種々しゆ〴〵の品しなが有あるのですが、土偶どぐうなんか別べつして珍品ちんぴんです』と答こたへた。

『それでは、野見宿禰のみのすくねが獻言けんげんして造つくり出だした埴輪はにわ土偶どぐうとは別べつに、既すでに三千年ねん前ぜんの太古たいこに於おいて、土偶どぐうが作つくられて有あつたのですね』

『然さうです、それ等らは皆みなコロボツクルの手てに成なつたのです』

　余よは、コロボツクルの名なは、曾かつて耳みゝに入いれて居ゐた。同時どうじに人類學者じんるゐがくしやとして坪井博士つぼゐはかせの居ゐられる事ことも知しつて居ゐた。けれども、日本にほんに於おける石器時代せききじだいに就ついては、全まつたく注意ちういを拂はらはずに居ゐたのであつた。

　のみならず、いくら注意ちういを拂はらつても、却々なか〳〵我々われ〳〵の手てに──其遺物そのゐぶつの一破片はへんでも──觸ふれる事ことは難むづかしからうと考かんがへて居ゐたのが、斯かう、容易ようゐに發見はつけんせられて見みると、大おほいに趣味しゆみを感かんぜずんばあらずである。

『這こんな處ところにでも君きみ、遺物ゐぶつが有あるですか』

『有ありますとも、第だい一、品川しながはの近ちかくでは有名ゆうめいな權現臺ごんげんだいといふ處ところが有あります。其所そこなんぞは大變たいへんです、這こんな破片はへんは山やまの樣やうに積つんで有あります』

『君きみが斯かう如何どうもコロボツクル通つうとは知しらなかつたです。何時いつの間まに研究けんきうしたのですか』

『それは友人いうじんに水谷幻花みづたにげんくわといふのが有あります。此人このひとに連つれられて、東京近郊とうきやうきんがうは能よく表面採集ひやうめんさいしうに歩あるきました』

　話はなしを聞きいて見みると、如何いかにも面白おもしろさうなので、つい〳〵魔道まだうに引入ひきいれられて了しまつた。抑そもそも此氷川このひがはの境内けいだいで拾ひろつた一破片はへん（今いまでも保存ほぞんしてあるが）これが地中ちちうの秘密ひみつを探さぐり始はじめた最初さいしよの鍵かぎで、余よが石器時代せききじだいの研究けんきうを思おもひ立たつた動機どうきとはなつたのだ。

　其後そののち、帝室博物館ていしつはくぶつくわんに行ゆつて陳列品ちんれつひんを一見けんし、それから水谷氏みづたにしと交際かうさいを結むすぶ樣やうになり、氏しの採集品さいしふひんを一見けんし、個人こじんの力ちからを以もつて帝室博物館ていしつはくぶつくわん以上いじやうの採集さいしふを成なし得うる事ことを知しり。坪井博士つぼゐはかせや八木氏等やぎしとうの著書ちよしよ、東京人類學會雜誌とうきやうじんるゐがくくわいざつし及および考古界等かうこかいとうを讀よみ、又また、水谷みづたに、谷たに、栗島くりしま諸氏しよしと各所かくしよの遺跡ゐせきを發掘はつくつするに至いたつて、益々ます〳〵趣味しゆみを感かんじて來きた。いくらか分わかつて見みると、いよ〳〵進すゝんで發掘はつくつを續つゞける樣やうに成なつた。

　今いままで注意ちういせずに何度なんども〳〵歩あるいて居ゐた其路そのみちから、三千年ねん前ぜんの遺物ゐぶつを幾個いくことなく發見はつけんするので、何なんだか金剛石こんがうせきがゴロ〳〵足下あしもとに轉ころがつて居ゐる樣やうな氣持きもちまでして、嬉うれしくて溜たまらなかつた。但たゞしその時代じだいには、精々せい〴〵打製石斧だせいせきふか、石鏃屑せきぞくくづ位くらゐで、格別かくべつ驚おどろくべき珍品ちんぴんは手てに入いらぬのであつた。

　併しかしながら、白状はくじやうする。此時代このじだいには、研究けんきうは第だい四か第だい五位ゐで、第だい三は好奇心かうきしんであつた。第だい二は弄古的ろうこてき慾心よくしん？であつた。第だい一は實じつに運動うんどうの目的もくてきであつた。

　鍬くはを擔かついで遺跡ゐせきさぐりに歩あるき、貝塚かひづかを泥どろだらけに成なつて掘ほり、其その掘出ほりだしたる土器どきの破片はへんを背負せおひ、然さうして家いへに歸かへつて井戸端ゐどばたで洗あらふ。此この一日にちの運動うんどうは、骨ほねの髓ずいまで疲勞ひろうする樣やうに感かんじるのであるが、扨さて其その洗あらひ上あげたる破片はへんを食卓しよくたくの一隅ぐうに並ならべて、然さうして、一杯ぱいやる時ときの心持こゝろもちといふものは、何なんとも云いはれぬ愉快ゆくわいである。それから三千年ねん前ぜんの往古わうこを考かんがへながら、寐しんに就つくと、不平ふへい、煩悶はんもん、何等なんらの小感情せうかんじやうは浮うかぶなく、我われも太古たいこの民たみなるなからんやと疑うたがはれる程ほどに、安やすらけき夢ゆめに入いるのである。斯かくして翌朝よくあさ起出おきいでた時ときには、腦のうの爽快さうくわいなる事こと、拭ぬぐへる鏡かゞみの如ごとく、磨みがける玉たまの如ごとく、腦漿のうしやうが透明たうめいであるかの樣やうに感かんじるので、極きはめて愉快ゆくわいに其日そのひの業務げふむが執とれるのである。

　余よは正まさしく生うまれ替かはつた心地こゝちである。發掘はつくつを始はじめ（其他そのたの方面はうめんに於おいて角力すまふを取とつた）てからは、身體しんたいの健康けんかうは非常ひじやうに良好りやうかうで、普通ふつうの土方どかたとしても一人にん前まへの業務げふむが取とれる樣やうに成なつて見みると、益々ます〳〵多おほく大おほきく遺跡ゐせきを掘ほり得うる樣やうになり、從したがつて遺物ゐぶつも多おほく出だす樣やうに成なつた。

　雪ゆきが降ふつても掘ほり、雨あめが降ふつても掘ほり、どんな事ことが有あつても暇ひまさへあれば掘ほり進すゝむ。其方法そのはうはふも亦また進歩しんぽを生しやうじて、從來じうらいの遣やり方かたとは大おほいに異ことなつた掘ほり方かたをするに至いたつたのである。

　此蠻勇このばんゆうの力ちから、それが積つもり積つもつて見みると、運動うんどうの爲ためとか、好奇かうきの慾よくとか、そればかりで承知しやうちが出來できなくなつて、初はじめて研究けんきうといふ事ことに重おもきを置おくく樣やうになり、進すゝんでは自分じぶんで學説がくせつを立たてるとまで──先まづ今日こんにちでは成なつたのである。

　以上いじやうは餘あまりに正直しやうぢき過すぎた白状はくじやうかも知しれぬ。けれども、正直しやうぢき過すぎた自白じはくの間うちには、多少たせうの諷刺ふうしも籠こもつて居ゐるつもりだ。

　と云いふものは、碌々ろく〳〵貝塚かひづかを發掘はつくつして見みもせずに、直たゞちに地中ちちうの秘密ひみつを知しつた振ふりをして、僅少きんせうなる遺物ゐぶつを材料ざいれうに、堂々だう〳〵たる大議論だいぎろんを並ならべ、然さうして自個じこの學説がくせつを立たてるのに急きふな人ひとが無ないでも無ない。

　かゝる淺薄せんぱくなる研究けんきうを以もつて、日本先住民にほんせんじうみんの大疑問だいぎもんに關くわんし、解决かいけつが容易ようゐに與あたへ得えらるべきか、如何どうか。

　先住民せんじうみんは、アイヌか、非ひアイヌか。コロボツクルか、非ひコロボツクルか。現在げんざいに於おいて、アイヌ説せつを代表だいひやうされる小金井博士こがねゐはかせ、非ひアイヌ説せつを代表だいひやうされる坪井博士つぼゐはかせ、此二大學説このにだいがくせつは實じつに尊重そんちやうすべきであるが、これ意外いぐわいに出でて論ろんじる程ほどの材料ざいれうを、抑そもそも何人なんびとが集あつめつゝあるか、思おもうて茲ここに至いたると、實じつに寒心かんしんに耐たえぬのである。

　大學だいがくの人類學教室じんるゐがくけうしつ、帝室博物館ていしつはくぶつくわん、此所こゝには貴重きちやうなる標本ひやうほんが少すくなからず集あつめめられ、又また集あつめられつゝあるが、併しかしながら、單たんに石器時代せききじだいの遺物ゐぶつにのみ、大學だいがくなり博物館はくぶつくわんなりが、全力ぜんりよくを盡つくされるといふ事ことは、不可能ふかのうで、又また其目的そのもくてきのみの大學だいがくでもなし博物館はくぶつくわんでもない、故ゆゑに今一息いまひといきといふ岡目をかめの評ひやうが其所そこに突入とつにふするだけの餘地よちが無ないでも無ない。

　然さらば他たに、專門せんもんに、これを研究的けんきうてきに集あつめる人ひとが有あるか。

　有あるといふだらう。我われ、それであると名乘なのる人ひともあるだらう。併しかしながら、いたづらに完全くわんぜんの物もののみを選えらび、金錢きんせんの力ちからを以もつて買入かひいれ、或あるひは他たの手てを借かりて集あつめて、いたづらに其數そのすうの多おほきを誇ほこる者ものの如ごときは、余よは决けつして取とらぬのである。之等これらは單たんに弄古的ろうこてき採集家さいしふかなるのみ、珍世界ちんせかいの主人しゆじんたるのみ。

　自みづから資しを投とうじ、自みづから鍬くわを取とり、自みづから其破片そのはへんをツギ合あはせて、然しかる上うへに研究けんきうを自みづからもし、他たが來きたつて研究けんきうする材料ざいれうにも供きやうするにあらざれば──駄目だめだ。

　偶然ぐうぜんの結果けつくわではあるが、余よは此責任このせきにんを負おうて立たつべく出來上できあがつたと信しんじる。余よが筆ふでの先さきにて耕たがやし得えたる收入しふにふは極きはめて僅少きんせうにして、自みづから食くひ、自みづから衣きるに未いまだ足たらざれども、足たらざる内うちにもそれを貯たくはへて、以もつて子孫しそんに傳つたへるといふ、其子そのこは未いまだ無ないのである。恐おそらく此後こののちも無なからうと思おもふ。今いまの處ところでは養子やうしを仕しやうとも考かんがへて居をらぬ。されば若もし生活せいかつに餘あまりある時ときには、それを悉こと〴〵く注そゝいで遺跡ゐせきの發掘はつくつを成なし得うるのである。

　更さらに又また余よは時間じかんを有ゆうし、浪人生活ろうにんせいくわつの氣樂きらくさは、何時いつでも構かまはず發掘はつくつに從事じうじするとが出來できるのである。

　更さらに又また、更さらに又また、余よは勞動らうだうに耐たえ得うる健康けんかうを有ゆうす。

　此この三拍子べうし揃そろつたる余よは、益々ます〳〵斯學しがくの爲ために努力どりよくして、誰たれでも知しらなければならぬ事ことの、誰たれでも然さう委くわしく知しれずに居ゐる一大だい問題もんだいを、誰たれにでも知しれる樣やうになる爲ために、研究けんきうを進すゝめて行ゆかねばならぬ。

　蠻勇ばんゆうの力ちからを以もつて、地中ちちうの秘密ひみつを發あばき、學術上がくじゆつじやうの疑問ぎもんに解决かいけつを與あたへねば、已やまぬのである。

※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。

※国立国会図書館デジタルコレクション（http://dl.ndl.go.jp/）で公開されている当該書籍画像に基づいて、作業しました。

※「採集」に対するルビの「さいしう」と「さいしふ」の混在は、底本通りです。

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