　落語らくごの濫觴らんしやうは、昔時むかし狂歌師きやうかしが狂歌きやうかの開ひらきの時ときに、互たがひに手を束つかねてツクネンと考込かんがへこんで居をつては気きが屈くつします、乃そこで其合間そのあひまに世の中の雑談ざつだんを互たがひに語り合あうて、一時じの鬱うつを遣やつたのが濫觴はじまりでござります。尚なほ其前そのまへに溯さかのぼつて申まうしますると、太閤殿下たいかふでんかの御前ごぜんにて、安楽庵策伝あんらくあんさくでんといふ人が、小さい桑くはの見台けんだいの上に、宇治拾遺物語うじしふゐものがたりやうなものを載のせて、お話を仕したといふ。是これは皆様みなさまも御案内ごあんないのことでござりますが、其時そのとき豊公ほうこうの御寵愛ごちようあいを蒙かうむりました、鞘師さやしの曾呂利新左衛門そろりしんざゑもんといふ人が、此事このことを聴きいて、私わたくしも一つやつて見たうござる、と云いふので、可笑をかしなお話をいたしましたが、策伝さくでんの話より、一層そう御意ぎよいに適かなひ、其後そののち数度たび〳〵御前ごぜんに召めされて新左衛門しんざゑもんが、種々しゆ〴〵滑稽雑談こつけいざつだんを演えんじたといふ。夫それより後のちに鹿野武左衛門しかのぶざゑもんといふ者が、鹿しかの巻筆まきふでといふものを拵こしらへ、又また露野五郎兵衛つゆのごろべゑといふものが出でて、露物語つゆものがたりでござりますの、或あるひは露つゆの草紙さうしといふものが出来できました。夫切それきり絶たえて此落語このらくごと云いふものはなかつたのでございます。夫それより降くだつて天明てんめい四年ねんに至いたり、落語らくごと云いふものが再興さいこういたしました。是これは前まへにも申まうしました通とほり、狂歌師きやうかしが寄よつて狂歌きやうかの開ひらきをいたす時、何なにかお互たがひに可笑をかしい話でもして、ワツと笑ふ方はうが宜よからうと云いふので、二三囘くわいやつて見ると頓とんだ面白おもしろいから、毎月まいげつやらうと云いふ事に相成あひなり、蜀山人しよくさんじん、或あるひは数寄屋河岸すきやがしの真顔まがほでございますの、談洲楼焉馬だんしゆうろうえんばなどゝ云いふ勝すぐれた狂歌師きやうかしが寄よつて、唯たゞ落語らくごを拵こしらへたまゝ開ひらいても面白おもしろくないから、矢張やはり判者はんじやを置おく方はうが宜よからうと云いふので、烏亭焉馬うていえんばを判者はんじやに致いたし、乃そこで狂歌師きやうかしの開ひらきと共に此落語このらくごの開ひらきもやらうと云いふ事になり、談洲楼焉馬だんしゆうろうえんばが判者はんじやで、四方よもの赤良あからが補助ほじよといふ事で、披露文ちらしを配つたが、向島むかうじまの武蔵屋むさしやの奥座敷おくざしきが閑静しづかで宜よからう、丁度ちやうど桜花さくらも散つて了しまうた四月ぐわつ廿一日にちごろと決したが、其披露文そのちらしの書方かきかたが誠に面白おもしろい。

「這囘このたび向島むかうじまの武蔵屋むさしやに於おいて、昔話むかしばなしの会くわいが権三ごんざりやす」

　と書いた、是これは武蔵屋むさしや権ごん三郎らうを引掛ひツかけたのだが何日なんかとも日ひが認したゝめてないから、幾日いくかだらう、不思議な事もあるものだ、是これは落字らくじをしたのか知ら、忘れたのではないか、と不審ふしんを打つ者があると、数寄屋河岸すきやがしの真顔まがほが、「イヤ是これは大方おほかた二十一日にちであらう、「昔むかし」と云いふ字じハ、廿一日にちと書くから、まア廿一日にちに行いつて見なさい。成程なるほどと思つて当日たうじつ行いつて見ると、幟等のぼりなどを建たて盛さかんに落語はなしの会くわいがあつたといふ。して見ると無理に衆人ひとに聴きかせよう、と云いふ訳わけでも何なんでもなかつたのでござります。

　恁かゝる事は円朝わたくしも薩張さつぱり存ぞんぜずに居をりましたが、彼かの談洲楼焉馬だんしゆうろうえんばが認したゝめた文に依よつて承知しようちいたしました。其文そのぶんに、

「夫それ羅山らざんの口号こうがうに曰いはく、萬葉集まんえふしふは古詩こしに似にたり、古今集こきんしふは唐詩たうしに似にたり、伊勢物語いせものがたりは変風へんぷうの情じやうを発はつするに贋にせたり、源氏物語げんじものがたりは荘子さうしと天台てんだいの書しよに似にたりとあり。爰こゝに宇治拾遺物語うぢしふゐものがたりと云いへるは、大納言隆国卿だいなごんたかくにきやう皐月さつきより葉月はづきまで平等院びやうどうゐん一切経いつさいきやうの山際やまぎは南泉坊なんせんばうに籠こもりたまひ、あふさきるさの者のはなし、高き賤いやしきを云いはず、話に従したがひ大おほきなる草紙さうしに書かれけり、貴たつとき事もあり、哀あはれなる事もあり、少しは空物語そらものがたりもあり、利口りこうなる事もありと前文ぜんぶんに記しるし置おかれたり、竹取物語たけとりものがたり、宇津保物語うつぼものがたりは噺はなしの父母ちゝはゝにして、夫それより下しもつ方かたに至いたりては、爺ぢゞは山へ、婆ばゞは川へ洗濯せんたく、桃もゝの流れしと云いふ事を始め、其咄そのはなしの種たね、夭々よう〳〵として其葉そのは秦々しん〳〵たり。されば竹に囀さへづる舌切雀したきりすゞめ、月に住む兎うさぎの手柄てがら、何いづれか咄はなしに洩もれざらむ、力をも入れずして顋おとがひのかけがねを外はづさせ、高き華魁おいらんの顔をやはらぐるも是これなり。此噺このはなし日外いつぞや下しもの日待ひまちの時とき開始ひらきはじめしより、いざや一会くわい催もよほさんと、四方赤良大人よものあからうし、朱楽管江大人あけらくわんかううし、鹿都辺真顔しかつべまがほ、大屋おほやの裏住うらずみ、竹杖たけづゑの為軽すがる、つむりの光、宿屋やどやの飯盛めしもりを始めとして、向島むかうじまの武蔵屋むさしやに落語らくごの会くわいが権三ごんざり升ますと、四方よもの大人うしの筆ふでにみしらせ、おのれ焉馬えんばを判者はんじやになれよと、狂歌きやうかの友どち一百ぴやく余人よにん、戯作げさくの口を開けば、遠からん者は長崎ながさきから強飯こはめしの咄はなし、近くば、寄よつて三升みますの目印めじるし、門前もんぜんに市いちを為なすにぞ、のど筒づゝの往来わうらいかまびすしく、笑ふ声こゑ富士ふじ筑波つくばにひゞく。時に天明てんめい四ツの年とし甲辰きのえたつ四月ぐわつ廿一日にちなり。夫それより両国尾上町りやうごくをのへちやう、京屋きやうやが楼上ろうじやうに集会しふくわいする事十歳とせあまり、之これを聞くものおれ我われに語り、今は世渡よわたるたつきともなれり、峨江がこう初はじめは觴さかづきを泛うかめ、末すゑは大河たいがとなる噺はなしも末すゑは金銭きんせんになるとは、借家しやくやを貸かして母屋おもやを取らるゝ譬たとへなるべし、とは云いへ是これも大江戸おほえどの有ありがたき恵めぐみならずや。

よいおとし噺ばなしも年としも七十の

　　　　　　　　　市いちが栄さかへて千代ちよやよろづよ

文化十癸酉春

　　　　　　　　　　　　　　　　談語楼銀馬だんごろうぎんばの需もとめに応おうじて

　右みぎは軸ぢくになつて居をりますが、三遊亭いうてい一派ぱの共有物きよういうぶつとして、円朝わたくしは門弟共もんていどもの方はうへ預あづけて置おきましたけれども、是これは河竹黙阿弥翁かはたけもくあみをうが所有しよいうされて居ゐたのを、円朝わたくしが貰もらひ受うけました。夫故それゆゑ箱書はこがきも黙阿弥翁もくあみをうに認したゝめて貰もらひましたが、此文中このぶんちうにもある通とほり十有余年いうよねん昔話むかしばなしが流行はやつたことと見えまする。夫それゆゑ誰だれも彼かれも聴ききに参まゐる中なかに、可楽からくと云いふ者があつて、是これは櫛職人くししよくにんでござりましたが、至いたつて口軽くちがるな面白おもしろい人ゆゑ、私わたくしも一つ飛入とびいりに落語はなしをして見たいと申込まうしこんだ。

　すると此この狂歌師きやうかしの中なかへ職人しよくにんを入いれたら品格ひんが悪くなるだらうと拒こばんだものもあつたが、ナニ職人しよくにんだツて話が上手じやうずなら仔細しさいないと云いふ事で、可楽からくを入いれてやらせて見た所が、大層たいそう評判ひやうばんが宜よろしく、可楽からくが出るやうになつてから、一ト際きは聴手きゝてが殖ふえたと云いふ位くらゐ。

　そこで可楽からくが不図ふと考かんがへ附ついた可「是これは面白おもしろい、近頃ちかごろ落語らくごが大分だいぶ流行はやるから、何所どこかで座料ざれうを取とつて内職ないしよくにやつたら面白おもしろからう、事に依よつたら片商売かたしやうばいになるかもしれない。と昼間ひるまは櫛くしを拵こしらへ、夜だけ落語家はなしかでやつて見ようと、是これから広徳寺前くわうとくじまへの○○茶屋ぢややと云いふのがござりまして、其家そのいへの入口いりぐちへ行燈あんどんを懸かけたのです。唯たゞ「はなし」と書放かきはなしにして名前などを書いたものではない、細い小さな行燈あんどんを出して、入いらつしやい〳〵と云いふと、大都会だいとくわいの事だから直すぐに御武家おぶけが一人ひとり這入はいつて来きて○「早くして呉くれ「エヽもう二三人にん御入来おいでになると直ぢきに始まります。○「モウ二三人にん来くるまで待つては居をられぬ、腹はらが空へつて耐たまらぬのぢや──是これは菜なめしと間違まちがへたと云いふ話です、其頃そのころは商売しやうばいではなかつたから、其位そのくらゐのものでござりましたらう。然しかるに当今たうこんに至いたつては寄席商売よせしようばいと云いふものが大層たいそう殖ふえて、斯様かやうに隆盛りゆうせいに相成あひなつたのでござります。

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